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顺治皇帝到是出天花死的。
顺治帝是个任性、脆弱、多情、善愁的少年天子。他接连受到悲情打击——爱子夭折，爱妃死亡，乳母病故，自杀不成，出家也不成，极度忧伤下精神备受折磨，他骨瘦如柴的身体骤然垮了。
董鄂妃死后刚过百天，“痴情天子”顺治帝，因患天花，医治无效，崩于养心殿。据有的书记载，顺治帝就是死在养心殿东暖阁里间挂帷帐的龙床上。顺治帝是死于天花，不是出家了。
依据：
第一，正史记载。顺治十八年(1661年)正月“丁巳(初七日)夜子刻，上崩于养心殿。”(《清世祖实录》卷一四四)
第二，宫廷佐证。因顺治帝患天花，清廷禁止民间炒豆。
第三，直接笔证。顺治帝病危时，翰林院掌院学士王熙起草《遗诏》。《王熙自定年谱》记载了这件事情：顺治十八年正月初二日，顺治帝突然病倒，病情严重。第二天，召王熙到养心殿。初六日子夜，又召王熙到养心殿，说：“朕患痘，势将不起。尔可详听朕言，速撰诏书。”
王熙退到乾清门下西围屏内，根据顺治帝的口授撰写《遗诏》，写完一条，立即呈送。一天一夜，三次进览，三蒙钦定。《遗诏》到初七日傍晚撰写并修改完毕。当夜，顺治帝就去世了。
第四，遗体火化。顺治帝临终谕将火化遗体：“祖制火浴，朕今留心禅理，须得秉炬法语……”溪森和尚圆寂前作偈语说：“大清国里度天子，金銮殿上说禅道!”
第五，景山秉炬。顺治帝死后遗体被火化，由溪森和尚主持。四月十七日，溪森和尚在景山寿皇殿，为顺治帝遗体秉炬火化。溪森圆寂后，其门人超德等编《明道正觉溪森禅师语录》记载了有关的事。
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顺治帝出家之谜
顺治帝有剃度出家的念头。有一次他对木陈忞说，朕想前身一定是僧人，所以一到佛寺，见僧家窗明几净，就不愿再回宫里。要不是怕皇太后挂念，我就要出家了。在爱妃董鄂氏死后，他万念俱灰，要遁入空门。
有记载统计，他在两个月里，先后38次到高僧禅舍，相访论禅，彻夜交谈，沉迷于佛的世界。顺治帝命溪森和尚为自己净发，要放弃皇位，身披袈裟，孑身修行。溪森开始劝阻，顺治帝不听，只好为他剃发。
这一下皇太后着急了，火速叫人把溪森的师父玉林琇召到京城。玉林琇到北京后见到弟子溪森为当今皇上剃发，立即命人架起柴堆，要烧死溪森。顺治帝见此情景，万般无奈，表示不出家了。
人民网-揭秘顺治帝最终结局：到底是出家还是死于天花？
人民网-顺治帝出家之谜
顺治与董小宛之恋是历史误读吗？
爱新觉罗福临（1638年?1661年）是皇太极的第九子，母为孝庄文皇后。孝庄文皇后系蒙古科尔沁人，博尔济吉特氏，名布木布泰。孝庄文皇后是中国历史上有名的皇太后和太皇太后，一生培育、辅佐顺治、康熙两代君主，是清初杰出的女政治家。享年75岁。顺治是否出家，史学界争议很大，因为属于清朝秘史，现已无从稽考。顺治帝，一生在位时间短暂，但这丝毫不影响他个人经历的丰富程度。如果出家的假设成立，那么最可能的原因有以下几个。
顺治帝幼年登基，但这并没有什么值得开心的，因为这皇位是他的皇阿玛，正值春秋鼎盛的皇太极猝死在后宫中换来的，用孝庄的话说“这世上仅剩下我们孤儿寡母了”。孝庄是个“懂事”的女人，巾帼不让须眉，从小就给顺治帝灌输宫廷险恶的思想，成年以前的顺治都是在谨小慎微的心态下度过的，这也使性情开朗的小皇帝萌生了倦意。没有任何一个孩子，会喜欢整天提心吊胆的日子，尤其容易留下心理创伤。
第一，厌恶皇权、厌恶宫廷生活。有人说，“君要臣死，臣不得不死”，这样绝对的权利有什么不好，只有上天指派的幸运儿才会有这样的殊荣。这句话乍一听蛮有些道理，可是在顺治这里完全不是。
努尔哈赤生前曾规定，他的继承人必须由满洲贵族公议，从八大议政贝勒中推选，八大贝勒“同心谋国”，其中以军功昭著的儿子代善、莽古尔泰、皇太极及侄子阿敏轮月执政，朝贺时兄弟四人并排南面坐——这是一种原始军事民主制的残余。皇太极继承汗位后，打破了这个规矩，皇帝南面独坐，独操大权。也正是因为如此，皇帝的称号对于跻身于最高权力圈、很有可能得到它的人们来说，更加具有诱惑力。
如今皇太极一死，各方势力开始粉墨登场，一场尔虞我诈、斗智斗勇的王位之争也由此展开（咱们后文再详细讲述）。并最终在努尔哈赤的十四子睿亲王多尔衮的帮助下，六岁的小娃娃福临被扶上了皇帝宝座、改元顺治。
顺治十二年，顺治皇帝亲自编撰《资政要览》，然后修《太祖圣训》《顺治大训》，同年，顺治亲笔制定一条专门针对太监干政的永世家法，命人刻在铁?恢?希?⒃谑?衙门前。
晃乃担?淙惶?嗟闹贫却庸胖两穸家恢毖有侨绻?芾聿坏保?苋菀妆闵?雎摇１热缑鞒?父龌鹿俾艺?的代表人物，比如：王振，汪直，刘瑾，魏忠贤等。最后说，朕近几年，不断改革太监制度，申明法纪，在这里，明文告知我大清朝以后所有太监，如果以后谁犯了以下几个事：干政，图权，结交满汉大臣，上奏议事，讨论官员优劣。犯以上事例，立刻凌迟处死，不可姑息，子孙必要守此戒令，不得容私。
顺治十二年。
这一年，顺治十七岁。董鄂妃要在五年后才会香消玉损，再给清朝留下一个槁木死灰的皇帝。
此时的顺治，提前亲政，少年帝王，意气风发，年轻的君主和一个新兴的王朝，正要摩拳擦掌，准备除弊兴利，撸起袖子大干一场。
顺治十年，顺治乾纲独断，一道明诏，让汉臣有可以奏事之权，而之前，只有满臣才能御前呈奏，他看出来，要想大清长久，必须以汉制汉，像元朝那样轻视汉人，只会是个短命的王朝。
中国古代皇帝对死后之事特别重视，皇帝们总是在登基之初就开始为自己修建陵墓，历代皇帝的陵墓都修建的极为坚固，为的是自己能在死后安享太平，免遭盗墓贼的迫害。皇帝在古代是权利最大的人，死后都会带走大量的金银财宝，无数的盗墓贼对此都垂涎三尺，为此皇帝们也算是费尽心机，为自己求得一块万年吉?矗?怯幸桓瞿?三百年来岿然不动,保存至今。
清朝入关的时候，八旗只有几十万人，而汉人人口上亿，要在如此庞大的疆域里统治人口百倍于自己的汉族是极其困难的。
为了巩固自己的统治，清朝统治者颁布了著名的剃发令。发令一出，各地反清势力揭竿而起，刚刚稳定的清朝统治顿时陷入风雨飘渺之中。但无论局势多么困难，清朝依然坚持着剃发令未曾改变。
董鄂妃的死去，让顺治帝悲伤欲绝。按照皇族惯例，皇后去世，皇帝最多辍朝5日，而顺治帝这次辍朝长达4个月。他办理完董鄂妃的后事后，做出了一个惊人的举动：出家当和尚，遁入空门，以此来求得精神上的解脱。
福临因董鄂妃之死，陷入了无法摆脱的困惑之中，心灰意冷到了极点。这时只有佛学理论使他还有所寄托，再萌出家之念。被玉林?劝说，福临虽然不再出家，但精神却再也振作不起来。1661年，福临安排吴良辅出家为僧。这天他亲临悯忠寺观看吴良辅出家仪式。归来的当晚即染上天花，发起高烧来。他预感病体沉重，在养心殿口授遗诏。遗诏立八岁的皇三子玄烨为皇太子，继帝位。年仅二十四岁。福临崩后，举行火化仪式。火化后宝宫（骨灰罐）安葬于遵化马兰峪，是为孝陵。
传说中那在天比翼在地连理的盟约，令以后几百年的红尘中人愿意相信，这位多情皇帝并非早逝于天花，而是由于无法承受痛失所爱的重创，才毅然放弃帝位遁入空门，做出了在青灯黄卷的陪伴下了却余生的抉择。你听到过这个传说吗?
在风光旖旎的秦淮河岸，生长着一位美丽的风尘女子董小宛，这位与陈圆圆、李香君、柳如是、马湘兰、卞玉京、顾眉生、寇白门共称“秦淮八艳”的一代名妓，爱上了风流倜傥的江南公子冒襄，费尽周折被收纳为妾，却又被督署江南的洪承畴(或顺治帝的叔叔多铎)仗势掳掠献入宫中。
顺治帝旦见小宛，龙心大悦，小宛却拒不相从。后有善言者以保护夫君性命的理由加以劝导，小婉心动。顺治帝则倍施恩宠：册其为妃，又立为皇贵妃，遂有董鄂妃之称。
顺治帝深爱的董鄂妃，真的就是一代名妓董小宛吗?好在董小宛的丈夫冒襄，这位明末清初的著名文学家，为我们留下了一部《巢民诗集?文集》。其中的《影梅庵忆语》写于董小宛去世后不久，追忆了他与小宛相识相知的过程，亦真实记录了共同逃亡战乱，相濡以沫的婚后生活。循着这些字迹，我们可以找到董小宛的真实行踪。
“云秦淮佳丽，近有双成，年甚绮，才色为一时之冠。”“双成”即“董”姓。这是明崇祯十二年，冒襄到南都参加乡试，方以智、侯方域对董小宛的盛赞。当时，冒襄与他二人及陈贞慧被世人称作“江南四公子”。第一次求见未遇，后“重往冀一见，姬母……扶姬于曲阑，与余晤。面晕浅春，缬眼流视，香姿玉色，神韵天成。嫩慢不交一语……时姬年十六岁。”由此我们可以换算：崇祯十二年为清崇德四年，顺治尚未继位，年龄不足两岁。即董小宛比顺治帝要年长14岁有余。
“至牧斋先生，以三千金同柳夫人为余放手做古押衙，送董姬相从，则壬午秋冬事。姬……年十九有余。”牧斋为东林党人钱谦益之号，柳夫人即柳如是。小宛在壬午年秋冬19岁时被冒襄收纳为妾，得力于他二人的斡旋资助。之后，随冒襄来到了烟清雨香的如皋，居住在占地数十亩的水绘园家中。但平静的生活没有多长时间，即逢明亡清立的乱世之春。
冒襄一家四处逃亡，颠簸流离，“余五年危疾者三，……微姬力，恐未必能坚以不死。”董小宛侍奉冒襄倾其心力，被当时的才子名士们艳羡不已。但过度的劳累也吞噬了她年轻的生命，以至于“星靥如蜡，弱骨如柴”。
顺治八年正月初二日，死于家中影梅庵，年仅28岁。时顺治帝才14岁，尚未足大婚之龄。董小宛有没有可能象传说的那样被掠入宫中，成为深得宠爱的董鄂妃，读者自可定度。
一代名妓香消玉陨于姹紫嫣红的南国，并不意味弥漫着栋鄂河气息的北国女子也魂归故里。栋鄂河，又称大鸦儿河，位于鸭绿江支流佟佳江的上游。这奔腾不息的河水，孕育了满族诸部之一的董鄂部。而顺治帝的宠妃董鄂氏，祖籍就在这里。她于顺治十三年夏入宫，八月即立为妃，九月又过“贵妃”一级，拟立皇贵妃，十二月正式册立，直逼皇后中宫之位。晋升之速所反映出的恩宠并加，有清一代绝无二例。她是谁呢。
《清史稿?后妃传》中记载，“孝献皇后董鄂氏，内大臣鄂硕女。年十八，入侍。”鄂硕，隶正白旗，顺治九年授巴牙喇甲喇章京。而清代制度，这样人家的女儿在十三四岁必须报选秀女，不可能等到18岁才送报。
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