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印章内容上分为三个方面:
一、姓名、字号、斋馆、堂号印;
二、闲文、吉语、警句印;三、收藏、鉴赏印。
姓名、字号印:一般盖在作者落款名字的下方或左右。
斋馆、堂号印:一般盖在款字的四周或款字的下方,也有用作迎首,盖在右上角。
闲文、吉语、警句印:一般盖在书画的左右下角,作为押角,也有用作迎首。
收藏、鉴赏印:一般盖在书画的左右下角空处,或无碍书画作品本身的空白处,也可以盖在书画以外的装裱上。也有盖在书画最显著的位置,以示自己的权威,如乾隆、嘉庆皇帝等的盖印即是如此。
扩展资料:
1、名号章:
姓名有连在一起的,也有分开的。题款用章,以一名一字为正,一姓一名亦可。款名,印字;款字,则用姓名章。款有姓,可用名章,款无姓,或不落款者,应用姓名章,以利辨识作者。
姓名章一般分朱文(阳文)白文(阴文)两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时,最好一朱一白,两章大小相宜。款尾用多章时,次序是先姓名章,后字、号章。
2、闲章:
除姓名、字号用章外,其余印章,在印学上都统称为“闲章”。闲章从秦汉时的吉语印演变而来,除刻吉语外,还常刻诗句、格言、自戒之词等。专门从事篆刻与书画的艺术家,一般都有许多印章。
闲章一般包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等等。其形式不拘,大小不一,一般或大于名章,或等同于名章。
鉴藏印作为“诗书画印”之一的“印”和它背后的印章文化,是中国文化的标志和符号。二○○八北京奥运年,作为一个笑迎四海宾朋的自信的中国人,应该懂一点印章知识。
鉴藏印大致可分为两类:一类是用于书画鉴赏、审定与收藏的印章;一类是用于图书典籍收藏的印章。自唐宋以降,同一幅书画经过历代收藏家的鉴藏,可能在上面钤盖了大量的鉴藏印章,形成了传承有序的印章系统——印章,也就成了鉴定书画真赝的一个艺术元素。
最早的书画鉴藏印,据史书记载是在东晋时期,但我们今天能够见到的,最早是在唐代。唐太宗李世民收藏钟繇、张芝、王羲之等人的书画作品几百卷,装帧为卷帙,他请虞世南、褚遂良等书画家鉴别真伪,然后以“贞观”印钤盖中缝,作为识别标记。后来还有“贞观”、“集贤印”、“翰林之印”等,都是皇家鉴藏印章。
皇帝带头,群臣动手,私人鉴藏印也大量涌现,著名者有魏王恭“龟益印”,太平公主驸马武延秀“三藐毋驮”梵书玉印,虞世南“虞世南”印,褚遂良“褚氏”印,张彦远“河东张氏”印,等等。
五代及宋,承前启后,鉴藏印更多。两宋以宋徽宗、宋高宗最为著名,金以金章宗为最。宋徽宗赵佶是独创“瘦金体”的大书法家,花鸟画大家,徽宗朝内府常见的书画鉴藏印达十余方,有“御书”葫芦印、“双龙”图印、“内府图书之印”等七方连用最具特色,每方印都有固定的位置。金章宗内府也用此法,用“秘府”、“明昌”等七印连钤。
靖康之难中,金兵攻入东京,掳走徽、钦二帝,内府图书名迹散失殆尽。南宋高宗即位后,广泛搜罗,使绍兴内府的收藏不减宣和,高宗的鉴藏印也有20多方,以“绍兴”引最为常见。
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