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1、“三百千”指的是儿童启蒙读物《三字经》，《百家姓》和《千字文》。
2、主要内容：
（1）《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
（2）《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经 》。 《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。
（3）《千字文》千字文全文共250句,每四字一句,字不重复,句句押韵。也是流传广泛的童蒙读物,是中国传统文化的一个组成部分。
（4）《三字经》，《百家姓》和《千字文》全文已打包上传，方便提问者阅读。
古代儿童都读哪些启蒙书呢～
三百千：
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，是三部影响大而流行广的启蒙读物。
三字经
《三字经》，是中国传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
百家姓
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
千字文
《千字文》，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
古代儿童都读哪些启蒙书呢～
1、《三字经》
《三字经》是我国最具影响力的三大儿童启蒙读物之一。它与《千字文》、《百家姓》合称为“三百千”。《三字经》在编写上十分符合韵律，读起来朗朗上口，易于背诵。书中所涉及的内容广泛丰富，包括经史子集、百家之说、历史地理、圣贤故事以及英雄事迹等很多方面。
书中收录的内容通俗易懂、生动活泼，利于儿童诵读及理解。该书既具有学文识字、增广见闻的功能，同时也有灌输封建伦理道德观念，进行封建政治思想教育的作用。《三字经》一书对后世影响极其深远今天已是家喻户晓的一部蒙学读物，被称为“蒙学之冠”。
2、《百家姓》
《百家姓》是我国流传时间最长、流传范围最广的蒙学读物之一。在古代，《百家姓》与《三字经》、《千字文》相配合，作为我国古代蒙学教育的固定教材。全书采用四言体例，句句押韵，最初成书时，共收录了411个姓，后经历代增补。今天我们看到的版本共收录了568个姓，其中单姓507个、复姓6I个。
《百家姓》一书的内容虽然没有文理，实用性却非常强，读起来很顺口，而且易学好记。《百家姓》对后世影响非常大，是我国古代蒙学的经典教科书。时至今日，《百家姓》依然有很大的实用意义。
3、《千字文》
《千字文》书如其名，全书共1000字，除“洁”字重复一次外，其他各不相同。全文共250句，每句4字，是我国早期的蒙学课本。《千字文》并不是简单地把1000个字罗列堆砌起来，而是一篇内容涉及自然、社会、历史、道德等多方面的知识，条理清晰，朗朗上口，有很深寓意的文章。
全书可分为4部分:第一部分是对人类社会产生历史的介绍;第二部分则是讲人的道德修养;第三部分是介绍一些政治常识;第四部分则是作者哲学思想的体现。《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用1000个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。
4、《千家诗》
《千家诗》由宋代的刘克庄选编。所选的诗有五绝、五律，也有七绝、七律，总数200首左右，都是一些名家的名篇。诗句明白浅显，富有时代气息，朗朗上口，易学易懂，在旧时多作为儿童学诗的启蒙读物;而且接近生活，题材多样，咏物拟人，富有情趣。书中的诗大都立足于社会现实，来自现实生活，故易为人们尤其儿童所接受，流传极为广泛。
虽然名为千家诗，但实际上是122家，即唐代65家，宋代52家，五代I家，明代2家，无名氏作者2家。选入诗作最多的是杜甫，共25首;然后是李白，共8首;女诗人只选了宋代朱淑真两首七绝。
5、《弟子规》
“弟子规”的意思是，要学习圣贤经典，做圣贤弟子，成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》，作者李毓秀(1662~1722年)，清朝康熙年间的秀才。他采用《论语·学而篇》:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
他把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物，其流传与影响仅次于《三字经》。
6、《增广贤文》
《增广贤文》一书主要是收录了一些为人处世和待人接物等方法原则的格言警句，其编纂目的主要是为了对人从思想道德、伦理品质等方面进行教育。全书篇幅不长，句子长短不一，基本上每句都采用对偶的形式，读起来十分富有节奏感和韵律感，朗朗上口，易于背诵。
书中所收的格言警句，有很多都是民间广为流传的俗语、谚语，这样一来就很容易让下层人民接受和理解。书中很多格言警句到今天仍被广泛流传和使用，如“有意栽花花不开，无心插柳柳成阴”、“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”、“路遥知马力，日久见人心”等。
7、《童蒙须知》
《童蒙须知》，蒙学读本，由宋代大儒朱熹编订。朱熹认为，蒙学应该易知易从者;教育子弟，应于日常生活着手，重在切实可行。
所以，朱熹编订《童蒙须知》，对儿童提出要求，分为衣服冠顶、言语不趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目，对儿童生活起居、读书学习、洒扫应对、道德行为等做了详细规定，以此作为养成习惯，培养道德，修养身心的入门之阶，为未来的修身齐家打下基础。
8、《幼学琼林》
这部蒙书共4卷，分33类，所含内容极其丰富，所涉领域也极其广泛，包括天文地理、历史神话、科举制度、婚丧嫁娶、衣食住行乃至鸟兽花木、处世之方等。另外，书中还收录了很多包括自然、历史、社会、伦理等方面内容的成语典故、格言警句，堪称一部供儿童阅读的“小百科全书”。
全书在编写上比较科学，对所论内容的分类编排也比较合理，语言通俗易懂，而且采用骈文记写，读起来朗朗上口，易于背诵。《幼学琼林》对后世影响极其深远，该书与《增广贤文》齐名，有“读了《增广》会说话，读了《幼学》行天下”之说。
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