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-- 以人间传统及科学观察的智慧为基础
人间传统的智慧： 请你考问前代，追念他们的列祖所查究的。(约伯记 8:8)
科学的观察： 蒲草没有泥岂能发长？芦荻没有水岂能生发？(约伯记 8:11)
可是仍然给约伯戴绿帽子，理由是：
1）形而上：全能者完全公平公义； 神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？(约伯记 8:3)
2）形而下：日光之下会有因果报应： 或者你的儿女得罪了他；他使他们受报应。(伯 8:4)
有罪，所以要罚。
3）形而下：信，就必蒙福
比勒达3次给约伯的论述，第一次是警告；第二次、三次是定罪；
第二次讲了一句话很狠， 在本民中必无子无孙；在寄居之地也无一人存留。(约伯记18:19)
儿子都死了，一定是犯了滔天大罪，其实是在给约伯定罪。
第三次，很直接很冲地告诉约伯， 何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记25:4-6)
1）警告离开神必无指望? -- 凡是忘记上帝的人，景况就是像你这样
2）恶人必然会有后患
3）人不能在神面前称义
比勒达给约伯的控告，对无辜受苦的约伯心理冲击非常大。我们会类似穿这样的隐形衣，来安慰受搁浅的人，会像比勒达这么说：你要振作一点，想想比你痛苦、比你悲惨的人还很多，不要那么自怜。上帝会透过这个机会让你安静下来，省察你里面有没有不合上帝心意的生活，如果活在罪中，罪的工价是死，赶快认罪悔改。这种话对约伯无辜受苦的人，是没有安慰的。
约伯的心态：
9：1-4节 ，谁可以辨明自己的无辜呢？
9：5-13节 ，这么有权能的上帝，我哪有办法和他强辩。
9：14-24节 ，受伤的人会伤人，也会伤神
9：25-35节 ，掉入黄河，怎么洗的干净？
10：1-7节，上帝何苦逼人太甚？
10：8-9节，母亲怎可丢弃自己的孩子？
10：13-17节，无情典狱长前的囚犯
10：18-22节，可否在死前手下留情
《约伯记》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共42章。记载了义人受苦、他的朋友们与他的辩论，以及上帝给他的回答等，最后约伯因回转而比受苦之前更加蒙福。本卷圣经着重探讨了为什么行为完全的人却会受苦的主题。
该书记述了主人公约伯信仰历程，一开始约伯相信天上有神，敬畏神，在生活中努力行善帮助人，远离恶事，生活上富有平顺，在当时当地被许多人称慕，约伯自己也庆幸因相信有神，行事为人总凭良心按善意，尽量不亏欠人，故而蒙神护佑赐福，不料有一天，天灾人祸突然降临，夺去他所有儿女、家产、富有，甚至他的健康。生活上遭遇灾祸，心灵上反思所信的神到底是怎样的神。
书卷背景
约伯住在乌斯地。据有些地理学家声称，这个地方位于以东人之地附近的阿拉伯北部，即上帝应许赐给亚伯拉罕子孙之地的东面。南面有示巴人，东面有迦勒底人。
《约伯记》第1章第8节描述说，当时“地上再没有人像[约伯]完全正直。”可能这件事应当发生在约瑟——一个具有杰出信心的人——死后（约公元前1657年）到摩西开始踏上持守忠诚的一生途径之前的一段时期内。
当时以色列人深受埃及鬼魔崇拜的污染，但约伯却谨守纯真的崇拜。从约伯记第一章所记述的情况，及上帝称许约伯是个谨守纯真崇拜的人一事来看，当时很可能是族长时期而非自公元前1513年起，上帝颁下律法惟独与以色列人交往的较后时期。
约伯享有很高寿数，此书可能包含从公元前1657年到公元前1473年摩西去世之间的一段时期。摩西在约伯去世之后，当以色列人仍在旷野流浪之际，完成了此书的写作。
以上内容参考：百度百科-《约伯记》
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