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江苏徐州这个地方自古以来都是兵家必争之地，不仅交通便利，而且处于非常关键的重要位置。汉高祖刘邦的家乡就是徐州，自从他建立西汉后，徐州就成为了两汉文化的起始地，这里的王公贵族自然也就多了起来，所以徐州也有很多的汉墓。例如：龟山汉墓、狮子山汉墓、土山汉墓等。
徐州有汉墓群是众所周知的，一直以来都有考古人员集中在那边进行发掘，期间发现了无数的宝贝，很多都被送进了博物馆。今天我们就来专门说一说这个狮子山楚王陵。
狮子山楚王陵是由考古专家王恺老师发现的，从1977年到1900年间，王恺和他的队员们在徐州市先后找到了六座楚王墓，这个收获对于他来说是非常不错的了。可他不想停下寻找下一个楚王墓的脚步，除了想一直将自己奉献给考古工作以外，其实还有另一个原因在牵着他。早在1984年的时候，一个民工在挖地窖的时候偶然发现了汉兵马俑，随后王恺他们继续挖掘出了大约4000多件作为陪葬品的汉兵马俑。
而这个汉兵马俑阵的后面就是狮子山，那时候的王恺推测狮子山应该也有一个楚王墓。可是几年过去，一直没有什么发现，由于一直没有找到他所推测的那个楚王墓，还耗费了很多的时间。有的队员就劝他放弃寻找狮子山这个地方，但王恺还是坚定自己的想法，继续寻找下去。皇天不负有心人，直到1991年7月王恺他们终于找到了心心念念的楚王墓。找到之后王恺向上面申请发掘这个陵墓，1994年11月才被批准。
王恺和队员们带着激动的心开始进行考古作业，等他们清理完阻碍，进入到陵墓里面的时候，发现这座陵墓已经盗墓者**过了。主人公的玉棺被损坏，尸骨也被扔在地上，彻底散架了。其中作为陪葬品的金缕玉衣更是被抽走了金丝只剩下玉片。看到这样的景象，王恺的内心难免感到担心，要是真的被盗空了，是非常令人惋惜的。
但值得庆幸的是，内墓道里还有三间墓室没被**，王恺他们也从这三间墓室里出土了2000件遗物，收货颇丰。另外，他们还在墓室里发现了8颗夜明珠。虽然这几枚珠子被侵蚀到表皮有些脱落，但是色泽非常饱满，也很好看，而且它们每个的直径大约都有6厘米左右。要知道一颗夜明珠就已经价值不菲，一下子发现了8颗夜明珠，而且还是从汉墓里发掘出来的，那这就别提内心有多激动了。据估计，这8颗夜明珠的价值加起来起码在10亿以上。
但是激动归激动，眼前还有一个问题没搞清楚，那就是这座楚王墓的主人公到底是哪个楚王。带着这个疑问，王恺他们翻阅了史书资料和对比了出土文物，在经过精心的考究之后才认定这座陵墓的主人公是西汉的第三代楚王刘戊。随后又拿刘戊的骨骸作为参照物，利用科技手段将他复原成塑像，众人在感叹科技的同时，也被复原成刘戊的塑像吓了一跳。
原来，复原后的刘戊，样貌看起来极具攻击性，令人心生寒意。不过王恺却表示，这并不奇怪，因为历史上的刘戊就是一个自以为是，杀伐心很重的人，正所谓相由心生，还是有一些道理的。
从于丹到蒙曼，国学大师沦为文化小丑，沽名钓誉注定不会长久，你同意吗？
世人对王莽的看法，绝大多数都用充满贬义的词来评价他，但是随着我们对他的深入了解发现，王莽这个人身上似乎有着许多的秘密，他很多的行为都感觉和现代的很像，难道他真的是穿越的人士吗？
王莽，字巨君，魏郡元城委粟里人，是西汉权臣新显王王曼长子，新朝开国君主，公元9年1月15日至23年10月6日在位?。西汉末年，在汉哀帝早亡，皇权旁落的情况下，王莽乘机窃取大权登基。说这样的一个人好像是穿越人士，当然是有一定缘由的。当时出土了一件文物，该文物目前收藏于扬州市博物馆，是国家一级文物。
这件出土的文物是“游标卡尺”其实是青铜卡尺，当然我们不可能只是因为这样的一件东西就说他是穿越的，还有其他的方面。最能说明的就是王莽当时进行的一系列的改革。王莽篡位后，为缓解日益加剧的社会矛盾，采取了一系列改革措施，包括土地改革、货币改革、商业改革等，史称“王莽改制”
他改制的主要内容有：实行“五均六莞”；改革货币制度；改革朝廷中枢机构；改变少数民族族名及首领的封号，并改天下田为“王田”，私人不得买卖；改奴婢为私属，也不得买卖。看到这里我相信很多的人都看出来了，这些的制度和现在的制度很相似，或者说有的制度现在还在使用，这样超前的制度改革，在那个年代当然是失败了的，太过超前的改革，并不适用于当时的情况。这项改革一经推出，立即遭到豪强地主等人的反对，地主们大量的土地要被交出，极大的损害了他们的利益，因为大量的人表示反对，所以改革最后失败，不过不管失败与否，这样超前的改革，成为了推测他穿越的最大理由。
很多人喜欢国学，于丹老师和蒙曼老师，都是宣传国学的，他们在一些文化类节目中出彩，让大家记住了她们，但是，她们在一些场合中有不一样的见解，让大家觉得她们名不符实。最终，她们离开了我们的视线！
一、从红极一时到形象崩塌
于丹，北师大的教授，她擅长的是主持，而不是文化解读。但是，她却凭着解读《论语》火了，于丹用现代的思维方式解读了《论语》，让大家耳目一新。
这个感觉就跟《明朝那些事》的作者一样，用通俗的语言来描述古籍典章，让人感觉很有趣，也很愿意品读下去。
于丹老师在百家讲坛上侃侃而谈，惊艳四座。大家对这个节目的关注度很高，让于丹老师感受到火。她不仅出书，还四处演讲，这些费用，远远超过她当老师。可能也是这种经历，让她有了不一样的感觉，她不再是一位老师了，而是一位商人。
作为商人，就要谋利，到北大演讲的时候，只是告诉学生们一些鸡汤，引发学生不满，这是于丹老师没有想到的。
在商业环境下，可以说鸡汤，虽然这些鸡汤，对于一些人而言，是有毒的。于丹老师觉得，这样的解读，没有问题。
让她备受质疑的，是她的行为。在英国住酒店的时候，她对酒店不满意，就要求换一家，换了好几家以后，她生气了，骂了助理和翻译，这个事情，被曝光了。
很多人没有想到，一位温文尔雅的女子，竟然会当众骂人，哪怕是助理做错了，也不能当面骂，因为这会让助理很丢脸。
作为一个文人，素质应该很高，不应该有如此不雅的行为。看看郭德纲，他被传与王梦婷有关系，虽然这个事情被王梦婷辟谣了，但郭德纲没有任何反应，只是在社交网络上写了一幅字：大年初五，捏小人嘴。
面对别人的诽谤，他无意争辩，也不愿多说。只是用这样的方式，表达自己的态度。他没有上过大学，但很有文化。
于丹老师是一位文化人，但她的行为却没有文化。可能当时很生气，但这样做的结果却让自己的形象受损。于丹老师没有在公众场合解释这个事情，可能还会在大学里教书育人，但她的做法，与《论语》中的谨言慎行相违背。
不仅是她，还有蒙曼老师。蒙曼老师的讲课风格与众不同，她在《百家讲坛》里讲课，是问题导入式的，再用浅显易懂的方式来解答，引起共鸣。
二、从解读者到跌落神坛
蒙曼老师的父母是大学老师，她从小也颇有文化修为，每年都给自己开了个50本书的书单，对于经典的书籍，也不会放过。
也是这些阅读，让她沉淀了文化素养，也是这些努力，成就了她。在《百家讲坛》里，她先讲的是武则天，抛出各种问题，再加以解读，很多人听了以后，觉得很有趣。
因为《百家讲坛》面对的，不仅仅是学生，而是社会各界人士，三教九流，无所不包。她用幽默的语言，将历史知识传播开来，让大家耳目一新。
当她讲课的时候，几乎是座无虚席。她成为《百家讲坛》的名讲师，也让她火出圈了。很多节目请她到现场点评，这其中就有《中国诗词大会》。
在这个文化类节目中，蒙曼老师也是点评得头头是道，让大家欣赏佳作的同时，还欣赏了她的幽默。但是，她在点评《悯农》时出现了问题。
她说《悯农》是在种庄稼，这个是不是错误呢？锄禾日当午，这个锄禾，应该是除杂草，跟种庄稼好像不搭边。要说种庄稼包括种植、除草等行为，也是可以的。
但是，《春夜喜雨》的感觉解读是四川人吃火锅，就有点牵强了。虽然四川人喜欢吃火锅，但是，《春夜喜雨》的感觉是作者对天下的关怀之情，这种情怀，是比较大的格局。
更重要的是，《乌衣巷》的解读，就有点过了。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这个燕子飞到的是变革之家。
刘禹锡身处的环境，不是社会变革，而是时逢乱世。他主要表达的是旧时豪门随着人事的变迁而湮灭的过程，与变革有关，但不是变革之家。
大家对蒙曼老师的崇敬之情减少了，觉得她对诗词的解读，口水化了。文化解读，是不是可以口语化？可以的，但是过于口语化了，就有点烂俗了。
蒙曼老师的人气，逐渐下降了，大家对文化人的认知，提升了。她们作为文化的传播者，还是有一定贡献的，但是，她们将文化知识的水准，拉低了，这是很多人不喜欢的。
文化解读，因人而异。不能为了满足一些人的审美趣味，就以为大众也是这样的审美。她们的行为，被人唾弃，是可以想见的。
三、对文化的理解，因人而异，不可强求
于丹老师和蒙曼老师，对文化的解读，没有太大问题，可能是她们的名气太大了，大家对她们的期望太高了，不允许她们有一点瑕疵。当她们出现问题的时候，大家无法容忍，最终她们跌落神坛。
有人说，在互联网时代，知识是一视同仁的。可能是的，但需要有相关的文化储备才可以。于丹和蒙曼的文化储备很好，也能解读很多文化知识，但与大众的认知有偏差，可能就不理解了。
例如马未都曾说，床前明月光的床，不是我们熟悉的床，而是马扎。这让很多人疑惑，难道当时的老师，是骗自己的吗？
不仅仅是这个，还有司马光砸缸，很多人认为，这个缸就是我们现在理解的，但是，马未都先生表示，按照出土文物，缸在南宋才出现，北宋出现的，应该是瓮。有一个成语叫请君入瓮！
这些知识，需要相当的文化储备才可以，但是，不等于我们不知道，就不能自主理解。虽说于丹和蒙曼等文化人对文化有自己的解读，但千人千面，自己也愿意解读文化知识。
有人会说，没有文化储备的解读，可能是望文生义。错了不害怕，更不丢人，大家指出来，自己改正，也是一个促进作用。正所谓：活到老学到老！
文化知识，是每个人都应该有的，要是于丹和蒙曼老师能够好好解读文化，让我们雅俗共赏，也是不错的。
但是，她们选择了口语化的解读，还说了一些不大对的知识，这样就有点误导大家了。至于她们私下里会不会道歉，那就不知道了。
很多人觉得，于丹和蒙曼的形象坍塌，实际上就是他们对知识的误读，要是普通人误读，是可以的。但她们不行，因为她们的形象是文化的传播者。
她们应该有虔诚之心学习文化知识，踏实的心进行宣讲，而不是为了一时的名气，希望她们在之后的人生路上，会传播更多有价值的知识！
写在最后：
文化人说文明话，做文明事。于丹老师的言行不一，导致她的形象受损；蒙曼老师对诗词的解读，出现了瑕疵，让她跌落神坛。这样出名的文化人，都能出错，更何况我们这些普通人。
懂文化，学知识，是为了提升自身的文化素养，是为了让自己的精神境界更高。而不是为了沽名钓誉，也不是为了当文化小丑，大家觉得呢？
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